Sztajnszrajber: la duda como camino a la libertad y el escape de la lógica del rendimiento

El filósofo Darío Sztajnszrajber sostuvo que la filosofía sirve para cuestionar la lógica de la utilidad que domina la vida actual y afirmó que el ser humano moderno prioriza el rendimiento y la rentabilidad por sobre otros aspectos de la existencia. En una entrevista con LA NACION, el autor planteó que ese movimiento de distancia del sujeto respecto de sus propias acciones es el origen mismo de la disciplina.

Para el entrevistado, la filosofía nace cuando la persona se observa actuar: “Ese momento, ese movimiento donde el ser humano se distancia de sí mismo y se ve a sí mismo actuando, para mí da origen a la filosofía”. A partir de esa idea, releyó la máxima de René Descartes sobre la duda y la existencia con una vuelta crítica.

“Si no pienso, luego me doy cuenta que tengo que estar existiendo, porque si yo no existo, no pienso”, afirmó el filósofo, una lectura que convierte la formulación cartesiana en una herramienta para validar la conciencia del sujeto en un entorno predecible.

Según el autor, salirse de los lugares comunes representa un escape necesario ante las exigencias sociales. “Me gusta muchas veces rendirme, al revés, no estar en proceso de ver cuánto rindo, sino rendirme en el sentido de lo que hoy muchas veces se llama esta especie como de filosofía del escape, como tratar de salirse de esos lugares comunes que están permanentemente esperando de uno que uno rinda”, explicó.

Respecto de la búsqueda de la verdad, el invitado marcó una diferencia entre las verdades cotidianas y las ontológicas. “Las verdades cotidianas, incluso las verdades científicas, están más preocupadas por el cómo”, señaló. Ante el fenómeno de la posverdad, observó que muchas personas hoy prefieren noticias que validen sus prejuicios en lugar de hechos comprobables, una tendencia que choca con la definición aristotélica de verdad como correspondencia entre lenguaje y realidad.

En cuanto a la felicidad, el filósofo rechaza las fórmulas estandarizadas de bienestar. A través de referencias a Epicuro y la idea de ataraxia, identifica la tranquilidad como el refugio ante las dependencias del consumo y el sobrecuidado.

Sobre su propia experiencia, el autor relató: “Para mí la felicidad tiene que ver con poder plasmar en mi vida mi deseo, pero como hago filosofía, mi deseo es deseo por el saber”. Y concluyó: “Estar todo el tiempo elucubrando aspectos que hacen a la realidad. Me hace mucho ruido como consumir la realidad tal como me la venden”.