La Odisea según Nolan: el regreso de Ulises como espejo de dos épocas

El mito de Ulises vuelve a la pantalla grande con La Odisea, la nueva película de Christopher Nolan protagonizada por Matt Damon. El estreno reaviva la pregunta sobre el regreso, la guerra y la culpa, y permite comparar dos miradas cinematográficas separadas por tres décadas.

La versión de Nolan, ambientada en la actualidad, dialoga con La mirada de Ulises, el film de Theo Angelopoulos estrenado en 1995, donde Harvey Keitel interpretaba a un cineasta que recorre los Balcanes devastados por la guerra. Ambas obras funcionan como documentos de su tiempo.

En los años 90, la caída del bloque soviético prometía una Europa unida, pero las guerras en la ex Yugoslavia desmoronaron esa utopía. El Ulises de Angelopoulos se mueve entre fronteras rotas y ruinas, buscando las primeras imágenes del cine balcánico. Su viaje refleja la urgencia de una sociedad que intentaba reconstruir su identidad cultural antes de que la violencia la borrara.

Tres décadas después, el contexto es otro: fragmentación global, avance tecnológico y crisis planetarias. El Ulises de Nolan encarna a un hombre marcado por el trauma colectivo y la desilusión institucional. Si el siglo XX se preocupaba por la destrucción física, el siglo XXI traslada la crisis hacia el interior del individuo y la rendición de cuentas moral.

En ambas películas, el héroe ya no es un faro de orgullo, sino el testigo protagónico de una civilización con ansiedad existencial. La alegoría del retorno sirve para procesar heridas colectivas: mientras los 90 obligaban a mirar las ruinas para no perder el rumbo, el presente exige una mirada introspectiva hacia las responsabilidades humanas.

La película de Nolan incluye un diálogo en el que Ulises le confiesa a Penélope su culpa tras la caída de Troya: "¿Y si el Odiseo que tú conocías se perdió? ¿Y si una noche, en una ciudad extraña, vio cosas que le hicieron pensar que el hogar que él conocía ya no podía estar ahí?" La escena resume el núcleo moral del film: la destrucción del mundo propio como consecuencia de la guerra.

La comparación entre ambas versiones muestra cómo el mito se adapta a los miedos de cada época. En los 90, la pregunta era cómo reconstruir la memoria; hoy, cómo asumir la culpa. Ulises sigue siendo el hombre que vuelve a casa después de haber visto lo peor de sí mismo.